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>일본소설가가 쓴 에세이인데, 약간 자기계발서 같은 느낌이다. >자기계발서를 그리 좋아하지는 않지만, >짤막짤막한 내용으로, 마음 단련하기는 좋은 책인 것 같다. > >그런데, 이 책 표지 그림이 참 마음에 드는데, >책 제목과 무슨 관계인지는 잘 모르겠지만, >묘하게 맘에 드는 책 표지다. > > >----------------------------------------------------------------- >memo > > >좋아하는 일을 하든지, 아니면 지금 하고 있는 그 일을 좋아하면 된다. 이것이 가장 중요한 조건이다. >12p > >일에서 맛본 기쁨 >사람에겐 저마다의 전문 분야가 있다. 사소한 일이어도 상관없다. 내 힘으로 사회에 공헌할 수 있다는 자신감으로 기쁨이 시작된다면 그것으로 충분하다. 그런 기쁨을 맛본 사람은 인간 사회의 순위 따우에 신경 쓰지 않는다. >일이 곧 기쁨이라는 말뜻은 그 분야에서 내놓을 만한 기량을 갖추게 되었다는 의미다. 각 분야에서 웬만큼 인정받는 사람들은 스스로 인정하느냐를 떠나 맡은 일에서 기쁨을 찾아낸 사람들이다. >13p > >역경이 주는 보람 >역경 속에서도 즐거움이 숨어 있고, 이를 재미있게 받아들일 수도 있다. 그러기 위해서는 역경마저 평범한 일상 중 하나로 여겨야 한다. 조심스럽다기보다는 소심한 성격에 가까운 사람들은 평온한 일상을 유지하는 데 재능을 보인다. 하지만 그 이상의 세계는 얻지 못한다. 그래서 이들은 재미가 없다. 남들에게 들려줄 만한 실패나, 쉽게 경험하기 힘든 체험이 없어서다. 유난히 재미난 사람들이 있다. 그들은 경제적으로, 또한 시간적으로 고생과 위험 부담을 즐겁게 감당하며 살아왔기 때문이다. 인생처럼 정직한 것은 없다. >23p > >부러워하지 않게 된다 >각자 우리는 세상에서 둘도 없는 임무를 명령받고 있다. 자신의 타고난 능력과 처한 환경을 고려해 신께서는 우리들 한 사람, 한 사람에게 살아갈 것을 명령한다. 이 은밀한 사명을 따라가다 보면 보이지 않는 신이 내 곁에서 나를 관찰하고 있다는 것이 느껴진다. >신의 시선이 느껴짐과 동시에 다른 사람을 부러워하지 않게 된다. 또 대단치 않은 삶이라며 업신여기지도 않게 된다. 그저 '신의 도구' 로서 살아가는 순간들에 만족하는 것이다. 톱이 드라이버 역할을 할 수는 없다. 우리들 각자는 남들이 할 수 없는 일을 사명으로 부여받았다. >25-26p > >자유로워진다 >남과의 비교를 중단하면 자유로워진다. >27p > >회사는 사랑하지 않는 것이 좋다 >욕심 부리지 않는다면 도망칠 길은 얼마든지 있다. 지금과 같은 생활을 앞으로도 유지해야 한다는 욕심 때문에 달라지지 못하는 것이다. 인생의 기본은 소박한 의식주의 확보로 충분하다. >29p > >도움이 되는 존재 >살다보면 자기도 모르는 사이에 누군가에게 조금은 도움이 되는 존재로 기억되겠지만, 나는 여기에 큰 의미를 부여하고 싶다. 길에서 처음 만난 아기 엄마를 도와 함께 유모차를 들고 계단을 오르는 것은 '약간의 도움'이지만, 상대방에겐 뜻하지 않은 행운이다. 나는 행운을 만들어낸 장본인이 되는 것이다. >30p > >애쓰지 않는다 >나이가 들고부터는 큰 방향을 정하고나면 사소한 것들은 그냥 흘러가는 대로 내버려둔다. >32p > >한집에서 같이 사는 가족일지라도 실은 서로 고독하다. 왜냐하면 각자 나름대로 살아갈 것을 신에게 명령받았기 때문이다. 그리고 그 삶들은 누구 하나 칭찬해주지 않더라도 그 자체로 훌륭하게 완결되어 빛난다. ... 내가 만족할 수 있는 삶을 보내고 있다면 누가 알아주지 않아도 행복하다는 자신감이 중요하다. >33p > >좌절에서 의미를 발견한다 >재미나게도 신앙에서는 실패한 인생이란 없다. 신을 믿기만 하면 무슨 일을 하든 실패하지 않는다는 뜻이 아니다. 인간의 삶이 신의 존재와 연결되어 있다는 믿음에서는, 가령 약간의 좌절은 있더라도 그런 좌절에서조차 의미를 발견하게된다. 그렇게 찾아낸 의미가 인생의 빛이 된다. >37p > >떨어지기 잘했다고 말할 날이 온다 >운이 나쁘다며 우물쭈물 고민하는 건 내 성격에 맞지 않는다. 운명을 순순히 받아들이고 다음 운명을 기다리는 편이 생산적이다. 나의 노력이 결실을 맺지 못한 이유는 신께서 나에게 다른 무엇인가를 기대하고 있기 때문이다. 그렇게 믿고 다음 단계를 준비했을 때 새로운 길이 펼쳐진다. >44p > >불행은 사유재산이다 >인간은 비극적인 체험을 통해 진리에 도달한다. 나는 옛날부터 그렇게 생각했다. 질병, 빈곤, 차별, 폭력에 따른 불안한 생활, 전쟁, 이런 것들은 바람직하지 못한 환경이다. 세상에서 근절시키려고 다 같이 노력하는 것이 마땅하다. 그런데 분명한 사실은 이런 비극적인 체험이 위대한 성과의 밑거름이 되기도 한다는 점이다. >불행은 엄연한 사유재산이다. 불행도 재산이므로 버리지 않고 단단히 간직해둔다면 언젠가 반드시 큰 힘이 되어 나를 구원한다. >46p > >사소한 불운을 즐길 줄 아는 자 >내가 NGO 단체 회장으로 일하면서 동료들에게 부탁한 것 중 첫번째가 불공평에 익숙해지자는 당부였다. 불공평한 결과에도 다 같이 웃을 수 있는 힘을 기르자는 것이었다. 세상은 원래 불공평한 곳이므로 그러려니 참고 견뎌내자는 나약한 소리가 아니다. 이 세상에 완전한 평등은 존재하지 않으므로 인간 사회의 이런 특성을 이해하고 일일이 상처받지 말자는 각오였다. 나아가 불공평을 이겨낼 수 있도록 정신을 단련시키자는 제안이기도 했다. 억울하게 생명을 잃거나, 오랫동안 앓아눕거나, 직장에서 이유도 이 왕따를 당하는 상황에서도 웃어넘기자는 것은 아니다. 이 정도로 심각하지는 않은 사소한 불운쯤은 감수하고 즐기는 마음의 여유를 기대했던 것이다. >47-48p > >모순이 생각하는 힘을 준다 >역설적이게도 인간이 인간답게 숭고해질 수 있는 까닭은 세상이 매우 불완전한 곳이었기 때문이다. >49p > >어떤 운명으로부터도 우리는 배운다. 그것을 배우지 못한 인간만이 운명에 패배하는 법이다. >52p > >뜻하지 않은 불행이 찾아오고, 이를 견뎌내는 와중에 깊고 넓은 인간성이 완성되기도 한다. 그것이 인간의 놀라운 점이다. >66p > >매력적인 사람의 특징은 그에게 주어진 인생의 무게를 받아들이고 수용했다는 너그러움이다. 그들은 현실로부터 도망치지도, 몸을 숨기지도 않는다. 모든 사람은 각자 자기만의 무거운 짐을 짊어지고 살아간다. 그 무거운 짐의 차이가 개성으로서 빛나고 있기 때문이다. >67p > >좋지도 나쁘지도 않은 인생이라고 말하지 않겠다. 인생은 좋았고, 때론 나빴을 뿐이다. >74p > >인간은 본래 이기적이고 나약하다 >우리는 인간의 위대함보다는 나약함에서 인생의 진리를 배운다. 인생의 슬픔으로부터 인생의 진짜 얼굴이 드러나는 것이다. >77p > >괴로워하지 않는 요령 >나 자신에게 부끄럽지 않을 만큼 최선을 다한 후에 나머지를 결정해줄 운을 기대한다. 그것이 곧 실패로 인한 괴로움을 사전에 예방하는 지헤이며, 이런 지혜야말로 우리에게 필요한 낙관주의라고 생각한다. >81p > >좋은 점과 나쁜 점이 반반 >생각해보면 세계는 좋은 점과 나쁜 점이 반반이다. 나는 작가로서 그것을 전하기 위해 글을 썼으며, 한 사람의 인간으로서는 그 불투명한 진실을 소중히 여기기로 했다. 사람들 모습 속에 절반의 악과 절반의 교활함이 감춰져 있음을 나는 비난하지 않겠다. 왜냐하면 반쯤 교활한 인간에겐 어김없이 그만큼의 교활하지 않은 인정이 남아있기 때문이다. >84p > >열심히 해도 안 되는게 있다 >쉽지 않겠지만 편히 마음먹고 무리하지 않은 선에서 인생을 가늠해보자. 되도록 나 자신을 가볍게 여기려고 연습하는 것이다. 익숙해진다면 쓸데없이 올라가는 혈압도 많이 낮아지리라. >86p > >타인은 나를 모른다 >우리는 가까이에 어울려 살아가더라도 바라보는 인생의 풍경은 조금씩 차이가 있다. 그래서 다른 사람이 바라보고 느끼는 감정을 제대로 이해하지 못하는 것이 당연하다. >92p > >타인을 평가할 수 없다 >세상이 나를 어떻게 바라보든 솔직히 관심 없다. 어차피 인간은 타인을 제대로 평가하지 못하니까. 그런 부조리한 평가에 시달리지 않겠다고 작정하는 마음이야말로 성숙한 인격의 증명이다. >106p > >타인에게 상처주지 않고 살아갈 수 없다 >아무에게도 상처주지 않고 살아갈 수는 없다. '귀머거리' 라는 말을 하지 않았다고 해서 청각장애자를 차별하지 않았다고는 말할 수 없다. 적의나 차별 없는 말과 행동이더라도 상대방에 따라서는 얼마든지 치욕스런 상처가 된다는 점을 이해해야 한다. 그리고 나와 내 가족만이라도 다른 사람의 의도치 않은 말과 행동에 상처받지 않도록 강해지는 방안을 생각해내야 한다. >108p > >휘둘리는 것이 인생이다 >뜻하지 않게 좋은 일이 찾아왔듯이 바라지 않았던 나쁜 일에 휘말리는 횟수가 쌓여 삶을 이룬다. >110p > >차별하는 관념 >마음만 먹으면 세상 모든 이들로부터 무엇인가를 배우는 게 가능하다. 제대로 학교도 못 나오고 가진 것 하나 없는 사람으로부터 어느 유명한 철학자에게서도 들어보지 못한 삶의 절절한 회한을 느낄 수 있다. 보석이 어디 떨어져 있는지는 아무도 모른다. 그러니 항상 배우기 위해 마음의 문을 열고 사람들 목소리에 귀 기울이는 수밖에 없다. >115p > >인맥 >실력을 인정받는 사람일수록 유명인과 친하다는 이야기를 거의 하지 않는다. 서로에 대한 마음을 침묵으로 지켜냈을 때 친밀한 관계에 신뢰가 더해진다는 것을 알고 있기 때문이다. >117p > >약간의 거리를 둔다 >우리 어머니는 후쿠이 현 시골에서 몰락한 집안의 달로 태어나 자랐다. 한마디로 평범한 시골 사람이다. 그런 분이었지만 학문의 세계에서는 결코 배울 수 없는 몇 가지 감각적인 조언을 내게 남겨주었다. >먼저 집에 관한 것이다. 어머니는 방마다 문을 두 군데가 있어야 한다고 강조하셨다. 통풍 때문이다. 나는 어머니의 가르침을 철칙처럼 지키며 내가 살 집을 설계했다. 어머니는 가능하다면 십자 모양으로 집을 지어 어느 쪽에서든 바람이 잘 통하는 것이 중요하다고 말씀하셨다. 그래서 지금 살고 있는 우리 집은 바람이 잘 통한다. 특히 주방은 바람이 천후좌우로 들어오고 나간다. >어머니는 집 주변 환경도 공기가 잘 통하는 곳이 좋다고 하셨다. 옛날 시골집들은 주변에 팔손이나무나 단풍, 자양화 등에 둘러싸여 있었다. 어머니는 매일같이 집 주변을 둘러싼 나뭇잎과 가지를 손질했다. 통풍이 나쁘면 집이 썩고, 그 집에 사는 사람도 병에 걸린다고 믿으셨다. >그 믿음은 인간관계에서도 마찬가지였다. 깊이 뒤얽힐수록 서로 성가시러워진다. 살다보면 나를 끔찍이 싫어하는 사람이 한둘은 나오게 마련이다. 이를 피할 도리는 없다. 그리고 대부분의 경우 지나치게 관계가 깊어져 서로에게 어느덧 끔찍할 정도로 무거워진 덕분에 문제가 생긴다. >어머니 말슴처럼 사람이나 집이나 약간의 거리를 둬 통풍이 가능해지는 것이 중요하다. 그것이 최소한의 예의인 듯 싶다. >119-120p > >결점을 보여주면 편안해진다 >결점을 보여주면 보여줄수록 이상하게도 친구들이 늘어난다.사람들은 나의 장점에만 호감을 드러내는 것이 아니다. 결점에도 큰 관심을 보인다. 예를 들어 내가 지독히 말주변이 없더라도 나의 약점을 드러냄으로써 상대방에겐 저절로 위안이 된다. ... 인간관계에서 비롯되는 가장 큰 체력소모는 결점을 감추는 데 소비된다. 타인에게 나의 결점을 감추느라 거짓말을 하게 되고, 나중에 이것이 탄로나 서로 곤혹스러워진다. 차라리 과감하게 드러냄으로써 불필요한 에너지 낭비를 사전에 절약할 수 있다면 각자의 장점을 통해 더 큰 매력을 드러낼 수 있는 기운이 생기는 것이다. >125-126p > >훌륭한 부부는 위험하다 >겉으로 보기에 완벽한 금슬을 뽐내는 부부일수록 감춰진 곳에 위기가 도사리고 있다. 우스꽝스러운 부부는 안정돼 있어 좋다. 우스꽝스럽다는 것은 약점이 드러나는 것을 말하며 그런 약점을 사랑하게 되면 부부관계는 바람에 흔들리지 않는다. 멋진 여자, 꿈도 못 꿔본 미남이 나타나 유혹해도 부부는 쉽게 마음이 요동치치 않는다. >127-128p > >타인의 단점 >타인의 장점을 깨닫는 것이 재능이라면 타인의 좋지 않은 점을 깨닫는 것은 우리 모두에게 주어진 본능이다. 장점을 발견하는 것은 아무나 할 수 없는 재능이다. 따라서 갈고닦지 않고서는 개발되지 않는다. ... 장점의 발견은 입에 발린 말이나 아부와는 근본적으로 다르다. ... 장점을 발견하고 이를 제대로 칭찬하는 일은 말처럼 간단한 문제가 아니다. 이를 완벽하게, 아름답게 완성하기 위해서는 평소에 애정을 갖고 사람들을 충분히 관찰하는 눈을 길러야 한다. >131p > > >보통의 행복 >최근에 모 대기업 사장이 세상을 떠났다. 개인적으로는 그와 인연이 없다. 다만 듣기로는 죽기 직전까지 분초를 나눠 움직여야 될 만큼 바빴다고 한다. 경쟁사를 이겨야 하고, 주주총회에서 사람들을 설득해야 하고, 사내 파벌을 견제하는 한편, 회사의 막대한 자본금과 명성을 유지해야 한다는 엄청난 스트레스에 시달렸다. 이 나라의 경제를 지탱하는 상당 부분을 담당하고 있다는 자각은 화려하다. 그러나 뒤편에는 '참담한 행복'이 도사리고 있는 것이다. >세상은 무책임하게도 겉모습만 그럴듯한 안정된 가정, 남들이 인정하는 영광된 자리를 차지해야 객관적으로도 행복해질 수 있다며 개인에게 그와 같은 행복을 강요한다. 내가 알기로는 '객관적 행복'이란 있을 수 없는 개념이다. >136p > >남들처럼 살지 않겠습니다 >남들이 그렇게 하니까 나도 그래야 한다는 걸 나는 아들에게 가르치고 싶지 않았다. 친구가 책을 읽고 있는데 왜 너는 읽지 않니, 라고 의문을 제기해서는 안 된다. 친구가 가지고 있는 게 너에게 없을 수도 있지만, 친구들에겐 없는 것이 너한테만 주어진 것도 있단다. 라고 가르치려고 노력했다. >이런 인식이 확리되었을 때 그 아이가 추구하게 될 행복의 방향이 결정된다고 생각했다. >137-138p > >염려와 공포는 불필요한 것들을 소유함으로써 생겨난다. >143p > >"없는 것을 헤아리지 말고 있는 것(받은 것)을 헤아리라."는 속담이 있다. 나는 이런 자세로 살고 싶다. 이것이 지혜이며, 행복해지는 비결이기 때문이다. >145p > >오늘 저녁 밥상이 준비되어 있다 >성서에 보면 "기뻐하라!"라는 구절이 있다. 인생에 대한 명령 중 하나다. 사도 바오로는 '기쁨을 발견하는 것'이야말로 우리가 이 땅에서 행복을 손에 넣는 첫 번째 열쇠라고 가르치고 있다. >항상 기뻐하라고는 하지만, 그게 쉽지 않은 문제다. 바오로는 주변 환경이 아닌 자신의 의지로서 기뻐해야 된다고 말한다. >이를테면 내가 지금까지 살아온 게 누구 덕분이며, 얼마나 큰 행운이었는지를 떠올려본다. 불경기라고는 해도 머리 위로 포탄이 날아다니지는 않는다. 당장 내가 사는 골목에서 폭탄 테러가 일어날 염려도 적다. 전기와 수도가 끊기지 않고 넉넉히 공급되는 집에 살고 있다. 오늘 저녁 밥상이 준비되어 있다. 이처럼 당연한 일상에 감사하는 것, 이를 두고 재능이라 부르지 않을 수 없다. >147-148p > >적당함의 미학 >적당한 자신감, 적당한 가난, 또는 적당한 풍요로움, 적당한 좌절감, 적당한 성실, 적당한 안정, 적당한 거짓말, 적당한 슬픔, 적당한 싫증, 적당한 기대 또는 적당한 체념... 이것들이 인생에 깊이를 더하고 그늘을 드리우며 좋은 맛과 향기가 나는 존재로 만들어준다. >149p > > >----------------------------------------------------------------- >목차 > >1부 나답게가 중요해 >좋아하는 일을 하든가, 지금 하는 일을 좋아하든가 >일에서 맛본 기쁨 >인내의 진실 >고통의 가치 >‘남들만큼’ 이란 말의 모호함 >자기다움을 유지하려면 >스스로 정한다 >역경이 주는 보람 >부러워하지 않게 된다 >자유로워진다 >회사는 사랑하지 않는 것이 좋다 >도움이 되는 존재 >반려자를 행복하게 해주는 존재 >애쓰지 않는다 >좌절에서 의미를 발견한다 > >2부 고통은 뒤집어볼 일 >시련을 겪는 덕분에 >떨어지길 잘했다고 말할 날이 온다 >불행은 사유재산이다 >사소한 불운을 즐길 줄 아는 자 >모순이 생각하는 힘을 준다 >고뇌가 없는 사람은 인간성을 잃는다 >행복한 순간에는 진짜 얼굴이 나타나지 않는다 >두 얼굴을 번갈아 내보인다 >즉시 대답하지 않아도 된다 >매사 적절한 때가 있는 법 >불행한 사람만이 희망을 소유한다 >견뎌내는 것이다 >자기다울 때 존엄하게 빛난다 >인생은 어디서 어떤 일이 벌어질지 아무도 모른다 >불행 속에서 축복을 발견한다 >인생은 좋았고, 때로 나빴을 뿐이다 >인간은 본래 이기적이고 나약하다 >우리는 모두 비겁하다 >괴로워하지 않는 요령 >좋은 점과 나쁜 점이 반반이다 >열심히 해도 안 되는 게 있다 > >3부 타인의 오해 >타인은 나를 모른다 >그 사람의 불행을 바란다 >오해받지 않은 인류는 없다 >칭찬받든 야단맞든 본질은 그대로다 >타인의 말 한마디에 불행해져서는 안 돼 >오해받더라도 상쾌하게 >의심함으로써 얻어지는 행복 >타인을 평가할 수 없다 >타인에게 상처주지 않고 살아갈 수 없다 >타인의 역할 >휘둘리는 것이 인생이다 >타인을 괴롭히는 사람의 특징 >삶의 방식에 좋고 나쁨이 없다 >차별하는 관념 >인맥 >약간의 거리를 둔다 >떨어져 있을 때 상처받지 않는다 >자녀는 타인 중에 특별히 친한 타인이다 >칭찬받는 삶은 지친다 >결점을 보여주면 편안해진다 >‘훌륭한 부부’는 위험하다 >타인의 불행이 때로는 즐겁다 >타인의 단점 > >4부 보통의 행복 >보통의 행복 >남들처럼 살지 않습니다 >받는 입장 >존재만으로도 등불이 될 수 있다 >언제쯤 저녁을 먹을 수 있을까, 오직 그 생각뿐 >행복해지는 비결 >불행을 알아야 행복도 안다 >오늘 저녁 밥상이 준비되어 있다 >적당함의 미학 >마음을 비운다 >불분명하므로 부드럽다 >잠깐의 여유 > > > >----------------------------------------------------------------- >약간의 거리를 둔다 >소노 아야코 저/김욱 역 | 책읽는고양이 | 2016년 10월