|
≫ 글쓴이 :
앤셜리 ≪
돌베개 출판사에서 나온 우리고전100선 시리즈가 참 마음에 들어
시간 될 때마다 도서관에서 하나하나 빌려보고 있다.
고려시대 12세기에 살았던 이규보의 시와 수필을 모아놓은 책으로,
지금 읽어도 좋을만한 글들이 참 많이 있다.
우리 옛글을 좋아한다면, 한번쯤 읽어볼만하다.
-------------------------------------------------------
contents
간행사
책머리에
비 오는 날의 낮잠
맘에 맞는 일
죽부인
비 오는 날의 낮잠
우연히 읊조리다
가난하니 빨리 늙는 게 좋고
오늘이 가면
고마운 선물
가죽 옷을 전당포에 맡기고
책상 위의 세 친구
알밤 예찬
철쭉 지팡이
어느 날 우리 집
치통
깨진 벼루
몽당붓
아이들이 보고 싶어
먼 데 있는 벗에게
술꾼의 아내
저문 봄 강가에서
어린 아들이 술을 마시다니
친구의 부채 선물
어린 딸의 죽음 앞에
아이들이 보고 싶어
집 생각
눈 위에 쓴 이름
한계사의 노스님에게
오랜만에 만난 벗에게
시 원고를 불태우고
잊혀지는 것
줄 없는 거문고
백로 그림을 보고
대지도 내 발을 받칠 수 없고
자조
북악에 올라
거울을 보며
장터의 은자
시(詩) 원고를 불태우고
대머리 노인
나의 거문고는 곡조가 없어
조물주에게
시벽
병상의 다섯 노래
바람 빠진 공
새해 아침에
우두커니 앉은 내 모습
눈병으로 시를 짓지 못하다
누가 과연 미친 사람인가
백운거사는 누구인가
백운거사 어록
누가 과연 미친 사람인가
실속 없는 유명세
과일나무 접붙이기
온실을 반대한다
집을 수리하고 나서
조그만 정원을 손질하며
정직한 노극청
시루가 깨진다고 사람이 죽으랴
아버지를 그리며
아들의 관에 넣은 글
바위와의 대화
두려움에 관하여
꿈에서 본 슬픔
시의 귀신아, 떠나 다오
귀찮음 병
땅의 정령에게 묻다
조물주에게 묻다
봄의 단상
이상한 관상쟁이
뇌물 권하는 사회
바위와의 대화
매미를 놓아주다
이와 개에 관한 명상
매미를 놓아주다
바둑이는 들어라
쥐를 저주한다
거북 선생의 일생
누룩 선생의 행복하괴 괴로웠던 삶
질항아리에게 배운다
술병에 남긴 말
책상과 나
조그만 벼루
해설
이규보 연보
작품 원제
찾아보기
-------------------------------------------------------
memo
비오는 날의 낮잠
주룩주룩 낙숫물 소리
낮잠을 방해할 것도 같은데
어째서 빗소리 들릴 땐
유독 잠이 달콤한 걸까?
맑은 날엔 문 닫고 있으려 해도
나가고 싶은 생각 끊이지 않지.
그러니 잠도 깊이 들기 어렵고
언뜻 잠이 들었다가 화들짝 깨지.
그런데 지금은 장마철이라
길이 온통 물바다 됐네.
아무리 친구를 찾아가려 한들
코앞도 천 리처럼 멀기만 한걸.
문 두드리는 소리 들리지 않고
뜰엔 발소리도 나지 않누나.
그러니 잠을 잘 수가 있어
드렁드렁 천둥 치듯 코를 곤다네.
이 맛을 말로 하긴 정말 어렵지
23p
가난하니 빨리 늙는 게 좋고
...
차라리 농사 배우는 늙은이 될지언정
돈 주고 벼슬하긴 부끄럽다네.
봉급 받아 사는 건 우리 속 원숭이 같은 일
욕심을 잊으면 새들의 친구가 되네.
깊이 숨길수록 옥은 절로 돋보이고
캐 가지 않는다고 난초가 어찌 슬퍼하랴.
기쁜 일 있다면 똘똘한 어린애들
쫄랑쫄랑 내 평상에 둘러앉은 것.
28p
쥐를 놓아주며
사람은 하늘이 만든 걸 훔치고
너는 사람이 훔친 걸 훔친다.
똑같이 먹고살려 하는 일인데
어찌 너만 나무라겠니.
107p
가랑비 지나고
...
바람은 팔랑팔랑 휘장을 흔들고
햇빛은 아른아른 처마 끝에 새어 든다.
통통한 버섯은 황이 버섯만 하고
여린 버들가지는 푸른 허리 가늘다.
향기로운 술로 늘그막을 보내다
늦게 핀 꽃 보고 놀라노라.
산에 사는 노인에게 찻잎 얻어 오고
이웃집의 대나무를 한가로이 구경한다.
135p
백운거사 어록
백운거사(흰구름 은둔자)라고 호를 바꿨더니 어떤 사람이 이렇게 물었다.
"자네, 속세를 벗어나 푸른 산에 들어가 흰구름 속에 누우려는 건가? 어째서 이런 호를 지었나?"
나는 이렇게 대답했다.
"그런 게 아닐세. 흰구름을 흠모해서네. 어떤 것을 흠모하여 배우면 비록 그 본질을 깨닫지는 못하더라도 그와 비슷하게는 되지 않겠나.
대게 구름이란 것은 뭉게뭉게 피어나 한가롭게 떠다니지. 산에도 머물지 않고 하늘에도 매이지 않으며, 동쪽이든 서쪽이든 훨훨 날아다녀 어디에도 구애받지 않는다네. 잠깐 사이에 변화하니 처음도 끝도 헤아릴 수 없지.
뭉게뭉게 성대하게 펼쳐지는 모양은 군자가 세상에 나서는 것 같고, 스르르 걷히는 모습은 고매한 선비가 은둔하는 것 같네. 비를 내려 메마른 초목을 살리니 어질다 하겠으며, 왔다가도 정착하지 않고 떠날 때도 미련을 남기지 않으니 화통하다 하겠네. 그리고 구름의 원래 빛깔은 푸르거나 누렇거나 붉거나 검은 것이 아니라네. 오직 아무런 빛깔 없이 희디흰 것이 구름의 본질적인 색깔이지. 구름은 저렇게 좋은 덕이 있기에 이처럼 순수한 빛을 갖게 된 거라네.
만약 저 구름을 흠모하여 배운다면, 세상에 나가서는 만물에 은택을 주고, 집에 머물러 있을 때엔 허심으로 새하얀 깨끗함을 지키고 변함없는 모습으로 지낼 수 있겠지. 그리하여 아무런 소리도 빛깔도 없는 드넓고 텅 빈 자유의 세계로 들어가게 된다면 구름이 나인지 내가 구름인지 알 수도 없겠지. 이 정도면 옛사람들이 인생에서 깨달은 것과 비슷하지 않겠나?"
그러자 어떤 사람은 다시 이렇게 물었다.
"거사(居士)라고 한 건 어째서인가?"
"속세를 벗어나 산에 살건 속세에 머물러 집에 살건, 도를 즐기는 사람이라야 거사라 부를 수 있는 거라네. 나는 집에 살고 있지만 도를 즐거워하는 사람이거든."
163-165p
-------------------------------------------------------
욕심을 잊으면 새들의 친구가 되네 : 이규보 선집 우리고전 100선 03
김하라 편역 | 돌베개 | 2006년 11월
|
|
number: 411/483
